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“和校园”第五届“北京中小学生书法节”征稿期延长至3月底 - 全文

admin 在线观看国内精品视频 2020-02-13 35 0

  作家以女性的视角来展现尤嘉霓的一生。尤嘉霓是一个值得同情的悲剧性女主人公,她的一生充满了曲折、抗争与无奈,以至最后走向沉沦。她很像《红与黑》里的于连,她不断地对抗命运的安排,以一种近乎疯狂和扭曲的价值观在行走她的人生轨迹。尤嘉霓出生在城乡结合处,既不是乡下人,也不是城里人,这种尴尬的身份一度让她自卑又愤懑,所以她很努力,她似乎比很多向命运低头、甚至不思进取的女性要强得多。刚开始,她试图通过结识陈逸山,来获得灵与肉的完美结合,但是功利性的夹杂,最终让这段情感无疾而终。与袁琅的相识,尤嘉霓几乎就要到达成功的彼岸,但就在离终点一步之遥时,被无情地推向人生的原点。萧歌对尤嘉霓纯粹的爱,却由于他身份的卑微,被她无情的抛弃。尤嘉霓一直在寻找,寻找一份她觉得并不廉价的爱情,一种名利双收的婚姻,来改变她那平民的出身。但事实是,在获得命运些许馈赠的同时,她往往要付出几倍的甚至是生命的代价,这种代价在她看来,就是一种合理的社会法则。以身体为代价获得金钱、获得虚荣、获得种种物质享受,唯独缺少真正的爱情。本来她对爱情也抱有一丝美丽的幻想和期待,但现实的打击让她一步一步的沉沦。错误的价值观不断地把她推向狭窄的甬道,乃至绝境。华丽的包装无法掩盖出身的卑微,她无法撼动阶层这个坚固的铁甲,最终像一片落叶飘落在属于她的土壤里。在作品中,我们不禁会反思,是尤嘉霓天生就欲壑难填吗?答案显然不是这么简单。她性格中敏感、极端、偏执的个性或许多少影响了她的人生,但是在社会这个大染缸里,处处受到的诱惑,不能自持的人生态度,是导致她走向不归路的主要原因。姐姐尤嘉云不堪的经历让她懂得身体是资本,要学会贩卖身体,并将身体贩卖到最高值;舍友芮瑞的成功让她领悟原来“表达自我比自我更为重要”;陶萃丝鲜亮的生活更让尤嘉霓醒悟“现代女性最重要的不是美貌,而是自我营销的手段以及挑选时机的智慧。”但是,生命如此脆弱,又如此渺小。生命如同行驶在长河中的一条小船,太过于折腾,没有把握航向,很容易就堕入旋涡。当然,作为女性的尤嘉霓或许活得并不崇高,但是,她像一面镜子,不仅折射了某些女性的内心世界,更折射了人世的五味杂陈。

  作者对人性的洞察也是十分深刻的。因为作家注意到了人性的多面性和社会的复杂性,人没有十全十美,社会也不全是肮脏的交易。每个人眼中的世界其实都不是单一的平面镜,而是复杂的多棱体。就像陈逸山,尽管有无数的情人,但是他对妻子的不离不弃,真心感恩,是他人性中善良的一面。即使被欲望和物欲填满的尤嘉霓,在面对不同的情人时,都能不时闪现她对真正爱情的向往和眷恋。成为陈逸山的情人之后,她反复的质问,你到底爱不爱我;遇到袁琅之后,她甚至做好了与之长相厮守的准备;与萧歌的缠绵,让尤嘉霓产生了几分对家的向往。尤嘉霓内心的犹豫、挣扎、痛苦与呐喊,无疑都是她内心中天使与魔鬼的较量。人性的美与丑、善与恶,总是在人生的齿轮上不断地交织、纠缠,无法断然分离。作家善于处理人物的冷暖色调。如果说作品中的尤嘉霓、陈逸山是灰色调的人物,那么萧歌、江振啸则是作品中富于暖色调的角色。对于爱情,萧歌的内心纯粹而简单,他渴念古典的浪漫情感,正如作者所说:“他(萧歌)始终认为,情感的至高境界是灵魂的相互拥抱,情书是与精神相关联的,是思念流淌的最佳表现形式。”灵与肉的结合在平凡的萧歌这里,得到了完满的诠释。而江振啸作为一名记者,不为名利所诱惑,始终与现实利益保持距离,以正义和良知坚持他的媒体事业,展现了高尚的人性光辉。相比而言,尤嘉霓、陈逸山的眼光是向上的,他们追逐无上的权力、无休的欲望,努力向上游。江振啸的眼光则是作品中唯一向下的,他关注的是下层、是平民。就像他在与陈逸山那场激烈的辩论中所说:“公正美好的社会是给予每个人有平等说话的权利,精英阶层掌控了话语权,传达的是他们想说的话,表达的是他们想表达的思想,社会行进的方向必然由他们掌控,那么,被精英阶层视为渺小这、卑贱者、失败者呢?他们的疾苦、他们的悲情、他们的委屈,又有谁倾听呢?”正是像江振啸这样的人物,寄寓了作家的内心渴求,寄托了她的坚定信念:世界并不总是阴暗的、无情的、残酷的,总有温暖的、纯粹的、善意的亮光来柔和这个五彩斑斓的世界。

  小说家略萨在《谎言中的真实》中说:“写小说不是为了讲述生活,而是为了改造生活,给生活补充点东西。”这部作品或许也带给我们这样的启示:人生充满种种诱惑,有的人选择无视,有的人选择追逐。诱惑是向外的,被诱惑迷惑的人,往往忘了内在的精神诉求,忽略了自我的社会价值,以至于在黑暗的道路上越走越远,最终迷失了自我。正如作家所说:“人们对物的追逐越热烈越执著,内在的灵性越少,自我也越迷惘,直至被掠走最后一抹自然的醇和之光。”每一个平凡的生命在命运面前,无论是抗争或是顺从,我们需要一片能安放和净化灵魂的净土,以向这个世界表达善意和对生命的敬畏。或许这就是作家汪明明在《零度诱惑》中对人性书写的价值和意义所在吧!(作者:山东财经大学文学与新闻传播学院杨艳香

  新京报:你是如何与黄老相识的?

  陈远:我还在读中学的时候就一直在看黄老的画,后来来到北京,机缘巧合认识了黄老,我们二人性情相投。2008年,我拜到老人家门下,跟老爷子学习书画。

  新京报:在你眼中,黄老是一个什么样的人?

  陈远:黄老就像他的名字“永厚”一样,为人特别宽容厚道。所有跟他接触过的人谈起他的时候都众口交赞。黄老从来不给别人添麻烦。其实老人家这一辈子非常坎坷,尤其中年的时候有很多坎坷的经历,但他对待世界依然心存仁厚。

  演出结束后,根据“一戏一评”的规定,连夜召开了怀邦《大破天门》剧目研讨会,专家和领导们畅所欲言,不仅对这次活动给予了高度评价,而且对剧目的进一步加工提高,提出了宝贵意见。(文/陈静   图/李阳)

  2017年11月17日,“首届晋冀鲁豫传统戏剧展演”活动在河南省安阳市拉开序幕。

  在文化部非遗司的大力支持下,由河南省文化厅、安阳市人民政府主办,河南省非物质文化遗产保护中心、河南省文化艺术研究院、安阳市文化广电新闻出版局承办,山西省文化厅、河北省文化厅、山东省文化厅协办的“首届晋冀鲁豫传统戏剧展演活动”于11月17日至25日在安阳市举行。

  晋冀鲁豫四省交界之处,是我国传统戏剧集中分布地区,剧种繁多、流派纷呈、名家辈出、交流频繁,传统戏剧广泛融入到人民群众日常生活中,民众对于传统戏剧有着深厚的情感。此次展演活动主要邀请流布于晋冀鲁豫四省交界处的剧种(以国家级非遗项目为主)参加展演。山西、河北、山东每省2个剧种,河南3个剧种,每个剧种1个剧团,每个剧团演出2个剧目,9天时间共18场剧目精彩上演。

  戏曲文化主题展。依托数字图书馆推广工程专题网站的“中国传统戏曲文化知识库”,通过一个个生动活泼的戏曲知识点,引导公众重新发现传统戏曲的艺术魅力,公众用手机扫描展板上的二维码,还可进行在线答题或观看戏曲动画,让观展体验兼具趣味性和挑战性。

  虚拟现实体验。在去年活动中深受全国读者的欢迎,今年的体验主题结合生肖和年俗元素,让到馆读者身临其境地体验“除夕雪夜放烟火”主题场景,感受“图书馆+虚拟现实技术”的非凡神奇。

  (二)业界联动,齐送新春文化“大礼包”

  姚飞:

  粉丝经济更多的是一个中心化的经济业态,它首先有一个明星、有一个老师,哪怕是有一个品牌,然后用户对于这个品牌产生一种信任和依赖,无条件、无原则的信任你,产生各种各样的联系,这是中心化的。但是社群经济更多的是去中心化的,每一个人都有可能是内容的生产者,每一个人有可能是内容的分享者,其实社群更是要形成一种价值观。大家在共同的价值观导向下聚在一起完成一件事情或者是形成一种生活方式。知识经济既有中心化的粉丝经济因素,同时又有去中心化的社群经济因素。

  纪中展:

  西蒙,媒体人,2009年参加高考,语文成绩128分,考入山东师范大学。写作用时30分钟。

  西方语言学家认为,我们处在一个被语言建构的世界里,有些是通过声音影像而呈现,有些则借助诸多有内涵的符号而凝固留存。没有语言,就没有人类文明的进步,脱离了对语言的构建和理解,社会的智慧之光也会逐渐暗淡。如果说“生活处处有语言”,这并不为过。 

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